新世紀(jì)以來(lái),，中國(guó)文化現(xiàn)場(chǎng)最大的變量來(lái)自于具有新特質(zhì)的大眾文化的崛起,。伴隨改革開放和文化市場(chǎng)而流行暢銷的一些作品和作者曾經(jīng)在文化批判和文藝層次論中被歸為末流,，但傳統(tǒng)精英主義的觀念近年來(lái)并不能有效解釋和覆蓋正在發(fā)生,、發(fā)展的變化,，既無(wú)法左右當(dāng)代受眾的文化選擇以及人們主動(dòng)參與大眾文藝創(chuàng)造的熱情,，更無(wú)法一言遮蔽那些不斷新興的大眾文藝與數(shù)字媒介,、全民共創(chuàng)、IP改編,、國(guó)際交流互鑒等新特質(zhì)的關(guān)聯(lián),。換言之，傳統(tǒng)的經(jīng)典文化模態(tài)及其文藝解釋權(quán),、話語(yǔ)權(quán)受到挑戰(zhàn),，新的發(fā)端于大眾文藝的中國(guó)樣式、中國(guó)形態(tài),、中國(guó)實(shí)踐則在建構(gòu),。

尤可注意但事實(shí)上又常被忽略的是這種極富時(shí)代性和世界性的新興文化、文藝所出現(xiàn)的時(shí)間和階段,。它是在新世紀(jì)到來(lái)前后產(chǎn)生,，并在新世紀(jì)的各種條件全面支撐和推動(dòng)下蓬勃生長(zhǎng)的?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)成為“新基建”,，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)向國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)邁進(jìn)，視聽邁向文化接受中心并對(duì)內(nèi)容資源有巨大渴求,，全球化極大地促進(jìn)了大眾文化的生產(chǎn),、交流、傳播和貿(mào)易,，甚至教育普惠,、國(guó)人教育水平空前提高等等，都在形塑和影響這樣一個(gè)時(shí)代及其文藝,?！按蟊姟本哂胸S富指涉，也確實(shí)以復(fù)雜多元又具有偉力的樣貌創(chuàng)造性呈現(xiàn)著中國(guó)歷史和人類文明坐標(biāo)系中的獨(dú)特群體,。

新大眾文藝不僅構(gòu)成了我們文化和文藝的新語(yǔ)境,，也構(gòu)成了我們文化和文藝方法、路徑,、實(shí)踐,、理想、規(guī)劃,、方案的“新干道”,。如果說(shuō)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)是從20世紀(jì)初的平民文藝、人的文學(xué)和啟蒙主義開始,，那么,，百年后的文化可能從大眾文藝特別是“新大眾文藝”的概念來(lái)拓展。它以新的技術(shù)、社會(huì),、政治和傳播條件,，呼喚我們參與介入并構(gòu)建文藝的理想、理念,。

新大眾文藝的種種,，無(wú)論是以勞動(dòng)者的身份視角與文藝表達(dá)所展現(xiàn)的精神成果，如胡安焉的非虛構(gòu)作品《我在北京送快遞》《生活在低處》,、王計(jì)兵的詩(shī)集《趕時(shí)間的人》《手持人間一束光》,、范雨素的散文《我是范雨素》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《久別重逢》、陳慧的非虛構(gòu)故事集《在菜場(chǎng),，在人間》等等,，還是在市場(chǎng)強(qiáng)力介入而依舊葆有智慧和精品追求的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)劇,、短視頻,、微短劇等領(lǐng)域，如阿耐的《大江東去》（和據(jù)此改編的電視劇《大江大河》）,、貓膩的《慶余年》《將夜》,、馬伯庸的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》《大醫(yī)》、驍騎校的《長(zhǎng)樂(lè)里：盛世如我愿》,、祈禱君的《開端》、齊橙的《大國(guó)重工》,、天瑞說(shuō)符的《我們生活在南京》,、李子柒的傳統(tǒng)文化短視頻、意公子的文化藝術(shù)短視頻,、江尋千等的非遺短視頻,、康仔農(nóng)人等的“新農(nóng)人”短視頻，以及《我的歸途有風(fēng)》《三星堆·未來(lái)啟示錄》等“跟著微短劇去旅行”的現(xiàn)象級(jí)微短劇……都是在適應(yīng)了新大眾文藝環(huán)境和條件的基礎(chǔ)上脫穎而出的,。對(duì)于經(jīng)受過(guò)傳統(tǒng)審美體系訓(xùn)練的人而言,，這些大眾文藝作品總是存在這樣那樣的不足，但屬于21世紀(jì)的普通人的聲音,、故事,、立場(chǎng)、精神通過(guò)或樸素或生動(dòng)的形式得以呈現(xiàn),、升華和衍生,，逐漸匯聚著屬于21世紀(jì)的新文藝、人民文藝,。這些文藝的信息,、形象、質(zhì)地和力量，使我們不得不重視這種屬于人民創(chuàng)造,、具有浩蕩元?dú)夂蜕?、挑?zhàn)刷新著上個(gè)世紀(jì)文藝評(píng)價(jià)和審美體系的新型文藝。

新大眾文藝在迅猛發(fā)展中基本趨于媒介和市場(chǎng)形式,，并正在形成文化,、審美特征。

新大眾文藝的“新”首先體現(xiàn)在新媒介性,?；ヂ?lián)網(wǎng)為大眾文藝奠定了集生產(chǎn)、傳播,、消費(fèi),、評(píng)價(jià)于一體的平臺(tái)機(jī)制，助力數(shù)字社會(huì)的新興文藝,。我們?cè)诙拱?、知乎等平臺(tái)看到了更多體現(xiàn)傳統(tǒng)文學(xué)修養(yǎng)的文本，但同樣是網(wǎng)絡(luò)發(fā)表,、營(yíng)收和讀寫互動(dòng)機(jī)制下的產(chǎn)物,，即便是在純文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)中“打通關(guān)”的金宇澄的《繁花》，依舊清晰地留下了新媒介寫作規(guī)制下的軌跡,，包括作者這一要素,，在網(wǎng)絡(luò)寫作時(shí)也是以平等交流的網(wǎng)民而存在的。未來(lái)的新媒介正在更新進(jìn)化中,，一個(gè)大眾文藝的“數(shù)智化時(shí)期”將伴隨AI技術(shù)突進(jìn)和文藝應(yīng)用發(fā)生重大的新變,。

其次是與受眾市場(chǎng)緊密相連后的審美特征。從早期的強(qiáng)調(diào)好看到“爽文”“爽劇”“?！焙汀皵?shù)據(jù)庫(kù)創(chuàng)作”,，然后到主流化、精品化,、IP化,、國(guó)際化的“四化”特征下的“不爽之爽” （差異化、個(gè)性化,、藝術(shù)化的爽感營(yíng)造）以及最大公約數(shù)的“共情”意識(shí),，甚至追求“人物的弧光”——20余年的大眾文藝并非一成不變，其中有泥沙俱下的混亂,，更有藝術(shù)和技術(shù)的精進(jìn),。大眾文藝是通俗的，也是兼顧多元的,；是復(fù)制的,，也是催迫創(chuàng)新的,；是看重流量的，也是掌握時(shí)代密碼的,；是民間喜樂(lè)的,，也是可以注入莊嚴(yán)崇高的。新大眾文藝的文化和審美系統(tǒng)遠(yuǎn)未完成,，目前展現(xiàn)的主要還是自然主義的成長(zhǎng)秉性,，這也為新大眾文藝的“新”（作為形容詞乃至動(dòng)詞）預(yù)留出廣大的空間。

以網(wǎng)絡(luò)文藝為核心的大眾文藝加速了“新”的進(jìn)程,。一些重要的文獻(xiàn)所陳述的不僅僅是政治判斷和要求,，也是重要而專業(yè)的文藝見解、文藝評(píng)論,、文藝判斷,。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中說(shuō)：“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型,，也帶來(lái)文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化,。由于文字?jǐn)?shù)碼化、書籍圖像化,、閱讀網(wǎng)絡(luò)化等發(fā)展,，文藝乃至社會(huì)文化面臨著重大變革。要適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展,，抓好網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn),，加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度。近些年來(lái),，民營(yíng)文化工作室,、民營(yíng)文化經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)文藝社群等新的文藝組織大量涌現(xiàn),，網(wǎng)絡(luò)作家,、簽約作家,、自由撰稿人,、獨(dú)立制片人、獨(dú)立演員歌手,、自由美術(shù)工作者等新的文藝群體十分活躍,。這些人中很有可能產(chǎn)生文藝名家，古今中外很多文藝名家都是從社會(huì)和人民中產(chǎn)生的,?！边@一重要論述十余年來(lái)深刻影響著中國(guó)大眾文藝的場(chǎng)域，既敏銳概括了文藝和社會(huì)文化的世紀(jì)之變,，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新活力是趨勢(shì),、是形勢(shì),，要加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度，又從歷史經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作主體判斷“這些人中很有可能產(chǎn)生文藝名家”,。講話鼓舞創(chuàng)作生產(chǎn)主體,，使之強(qiáng)化了文明文化文藝的自覺。如何熔鑄古今,、熱愛人民,、鍛造精品、文質(zhì)兼美,，是新時(shí)代大眾文藝的“可能名家們”值得思考琢磨,、自我建設(shè)的使命。

新大眾文藝之“新”,，并非僅僅是媒介之新,、審美之新，還是情操之新,、使命之新,，是一個(gè)自覺和建設(shè)的過(guò)程，是念念不忘,、生生不已的創(chuàng)造精進(jìn)之旅,。古往今來(lái)的大量文學(xué)藝術(shù)體裁、題材,，都是從民間的,、大眾的文藝樣式中不斷創(chuàng)新創(chuàng)造、凝聚智慧,，最終由杰出的文人,、知識(shí)分子加以完善和完成的，是為文藝名家和傳世經(jīng)典,。也許,，數(shù)字化時(shí)代的文藝是更為流動(dòng)的、眾創(chuàng)的,、高速變化的,，但放大時(shí)間和空間的坐標(biāo)，依舊需要具體的作品和作者來(lái)標(biāo)記人類思想,、情感和意志的藝術(shù)峰值,。重要的是“新”的能力和覺悟，只有智慧和誠(chéng)實(shí)的人才能開墾好時(shí)代沃土,。

作者系杭州師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳媒學(xué)院教授,、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事

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